Fortaleza de la fe
Cité épiscopale d’Albi
En Albi, la arquitectura gótica se muestra muy alejada del grafismo característico del arte de Francia. Lleva a su más alto grado la simplicidad austera que opone el gótico tolosano a la exuberancia de la arquitectura francesa.
Las razones de una elección tan original residen en el contexto político y religioso propio a Albi a fines del siglo XIII. Bernard de Castanet eligió para su catedral una arquitectura militante como respuesta a la herejía. La nave única diseñada para el ejercicio de la nueva prédica; convierte a Santa Cecilia en una casa de la palabra. Su espacio sin obstáculos permite que cada fiel participe directamente en el culto y en particular en el rito de la Elevación.
El dogma de la Presencia real y la devoción por la Eucaristía 1 se oponen al dualismo cátaro, que niega la realidad de la encarnación 2 y declara que la materia es abandonada al mal.
De manera general, por su carácter despejado y su simplicidad, la arquitectura de Santa Cecilia devuelve contra la herejía algunos de sus argumentos más poderosos: la austeridad y una cierta distancia con respecto al mundo sensible. Manifiesta claramente la evolución del culto divino y de la pastoral en el siglo XIII, así como el avance en la personalización e interiorización del sentimiento religioso.
Reduce el papel de la sensibilidad en el conocimiento de Dios, al cual el alma debe aproximarse volviéndose hacia adentro. Transforma la catedral en un lugar cerrado, estrictamente definido que invita a “entrar en sí mismo” y a meditar sobre lo sagrado.
Reducida a sus formas esenciales, debe expresar lo divino por su armonía depurada.
1El término Eucaristía (en griego antiguo, εὐχαριστία / eukharistía, « acción de gracia ») designa para los cristianos la celebración o la conmemoración de la muerte y resurrección de Jesús de Nazaret, a través de la proclamación de la Biblia y de una acción de gracias que culmina compartiendo los elementos eucarísticos - el pan y el vino – que son, para los cristianos, el cuerpo y la sangre de Cristo ofrecido en sacrificio en la cruz y resucitado. La Eucaristía es para los ortodoxos, los católicos, los anglicanos y otras iglesias cristianas que lo reconocen como sacramento, la actualización de ese sacrificio. Se basa en la Cena, última comida de Jesús con sus apóstoles. El primer término para designar la eucaristía fue « la división del pan », término empleado tres veces en el Nuevo Testamento, además de cinco veces como verbo. La eucaristía es también llamada comúnmente comunión, palabra del mismo significado que la palabra cena, pero de origen latino (cena, la comida de la noche, de communis, « común »). Abusivamente, la palabra « eucaristía » se emplea para designar los elementos eucarísticos; pero la eucaristía no es una cosa, sino una acción y un sacramento.
2La Iglesia católica llama Encarnación al hecho de que el Hijo de Dios haya asumido un carácter humano para alcanzar así nuestra salvación, retomando la expresión de san Juan en el Prólogo de su evangelio (« el Verbo se hizo carne »: Juan, 1, 14)
